第57章 儒从何来
两人来到书房，朱樉终于憋不住了，追问道：
“你说李相不忠，是真的？”
毕竟李善长的身份太特殊，他必须要搞清楚，主要是不敢相信。
马钰说道：“儒家的不忠有两种，其一就是我们理解的不忠诚，其二对自己所做的事情不负责。”
“在关键问题的决策上，他身为文臣之首却毫无作为。”
“不论出于什么原因，都可以看做是不忠。”
就算李善长没有收张士诚的钱，在重大决议上，朱元璋面临文臣反对的时候。
他身为文臣之首却不帮着安抚群臣，就是对自己身份的不负责。
如果朱元璋的决策是错的，那他也应该劝谏，而不是沉默不语。
面对这几乎可以算是无懈可击的指责，朱樉也没有办法反驳。
但他依然不敢置信：“你说，他图什么？”
马钰正色道：“人性是复杂的，不可能纯理性看待。”
“就好像某些人明明已经家财万贯、良田千顷。”
“一年的收入，够全家人吃十辈子。”
“却还要通过种种非法手段，兼并更多土地。”
“最后要么被朝廷抓典型诛九族，要么被活不下去的百姓给杀全族，他们图的什么？”
原本的世界，李善长坐视胡惟庸架空皇权，他图的什么？
所以，人是无法用纯理性来看待的。
说到这里，他语重心长的道：“人性与太阳一样，光辉灿烂但不可直视。”
朱樉瘫坐在椅子上，垂头丧气的道：
“如果连他都不忠，那还有什么可信的？”
马钰心下叹息，过早的接触这些，对他好像太残忍了……
哪知，这个念头刚升起，就见朱樉一下子从椅子上蹦起来，喊道：
“踏酿的，人心太复杂了，还是躺平最适合我。”
“管他那么多做什么，劳资这辈子就是要爽。”
马钰：……
不过这样也好，躺平总比上辈子变态要强不是吗。
接下来几天朝堂一切如常，朱元璋依然按部就班的在进行着礼法建设。
各主要位置的人事任命，也依然如故，没有进行调整，表面看马钰的点评似乎没有任何影响。
也就在这个时候，常遇春和李文忠只携带十天口粮出塞的消息，也传了回来。
可谓是朝野震动。
在这个时候，以这种方式出塞，岂不是羊入虎口。
弹劾二人的奏疏，雪一般飞向皇宫。
第二天早朝，朱元璋做出了正式回应。
“出塞的决定是咱同意的，咱就是要告诉世人。”
“不只是草原人可以入关劫掠我们，我们也一样可以出塞，在他们的土地上纵横。”
“寇可往，吾亦可往。”
“再有言此事动摇我军心者，斩。”
群臣瞬间失声，再也没有人敢拿此事做文章。
消息传出后，文官们纷纷摇头，认为太过冒进。
但武将们却都热血沸腾，寇可往吾亦可往，多么霸气十足的话。
我辈军人自当如此。
而对于知道真相的人来说，更是生出了士为知己者死的想法。
毕竟常遇春和李文忠属于先斩后奏，朱元璋不但没有责备，还将责任揽在自己身上了。
有这样的君主，我们这些当兵的还有什么不满足的。
不过很快，大家就没有功夫关心此事了。
因为朝廷发生了另外一件影响更大的事情。
大明的礼法制度，都是李善长牵头制定的。
去年大明律正式确定后，他又带人制订了全套的礼法制度。
只是就在这几天，这套制度被朱元璋给驳回了。
一开始群臣都以为，他是嫌太宽松才驳回的。
连李善长都是这么认为的，于是又制定了更加严格的礼仪制度。
比如亲王、公主位列三公之上，群臣见了要主动行礼参拜。
朝堂之上要列队整齐，行走的步伐也要一致。
参拜皇帝的时候，行礼的步骤要统一，慢了或者快了都要受罚。
见了皇帝要三呼万岁，声音必须整齐，和皇帝对话必须跪着等等。
然而，朱元璋再次驳回。
这下群臣都有些迷糊了，都这么严苛了，不会还不满意吧？
李善长也有些茫然，搞不懂朱元璋在想什么。
还是马皇后从宫里递出一张纸条，让他和宋濂协商。
李善长尽管很不情愿，但为了尽快完成任务，也不得不去找宋濂商议。
结果宋濂直接将宋朝的礼法给搬了出来。
君只有五位，太上皇、太后、皇帝、皇后、太子。
亲王公主位同一品，各级官吏见了他们，只需行上下级礼仪即可。
朝堂礼仪也进行了简化，废除了各种变态的规矩，除了大朝会、祭天等大型庆典外无需跪拜。
民间各种跪拜礼也全部废除。
民见官，下级见上级，一律不用跪拜。
还规定年过七十的老人，见官都可以不用拜。
在朝堂上，七十岁以上的可以赐座。
除此之外，还有一些善待士大夫的规矩。
李善长一句话都没说，全盘同意。
但他并非真的同意，而是认为以朱元璋的性格，是绝对不会同意这套制度的。
你宋濂太不了解皇帝了，等着挨训斥吧。
然而就在他等着看笑话的时候，却震惊的发现。
朱元璋只是删除了善待士大夫相关条款，其余全部通过。
这一下可谓是满朝皆惊。
常遇春和李文忠出塞的事情，直接就被大家抛之脑后了。
在普通人看来，不就是礼法制度宽松了点吗，有什么震惊的。
但对朝堂来说，这意味着皇帝的思想倾向问题，影响可就太大了。
众所周知，因为李善长的原因，朱元璋一直偏向于法家。
大明律的制定就是最好的证明。
虽然经马钰的劝说，修改了很多残酷的地方，但整体来说依然偏向于严苛。
可是这次制定礼法制度，竟然全面偏向于儒家了。
莫非是皇帝和李善长离心离德，开始倒向儒家了？
面对这种情况，李善长自然是又怒又惶恐。
别看他平时一副傲慢的样子，其实很清楚自己的权力来源于哪里。
他不怕丢失丞相的位置，只要皇帝相信自己的学说思想，自己就能保持对朝局的影响力。
可一旦失去对皇帝思想的影响，即便他还是丞相，也只能做个应声虫罢了。
这也是当初他下意识的去针对马钰的原因。
现在他面临的情况，比之前任何一次危机都大。
与之相反的，儒生们就兴奋了。
先是让孔家继承衍圣公的爵位，现在又全面采用儒家礼法制度。
这是皇帝要兑现诺言，重用儒家啊。
这怎么能不让他们开心呢。
宋濂在读书人中间的声望也更高了。
不少人惭愧的表示，误会宋先生了。
前段时间，朱元璋建立行政体系，任命三省六部官员。
刘伯温选择辞官，宋濂选择不管事，儒生心里对他们是非常不满的。
但现在，误会全部解除了。
宋先生不是不作为，而是在以另一种方式，争取更大的利益。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
宋先生才是真的大智慧，学以致用啊。
我们太浅薄了。
其实宋濂自己也是懵的。
他自然也清楚朱元璋的性格，李善长找他的时候，他也没想太多。
就把自己心目中认为最好的礼法制度拿了出来，根本就没指望能够通过。
哪知道，皇帝就这么给批准了。
虽然删除了厚待士大夫的内容，可这个大转变还是让他不敢置信。
等清醒过来，他脑海里不自禁的浮现出马钰的身影。
莫非又是他？
看来必须要找个时间去见一见他了。
不全是因为劝说皇帝的事情，还有很多学问方面的心得，想要和他交流。
前脚还说要彻底躺平的朱樉，得知此事急匆匆的找到马钰：
“完了，你说我爹是不是真的要和李相决裂？”
马钰摇摇头，说道：“决裂倒不至于，但大概率不会如之前那般信任他了。”
“而且这么大的事情，你爹不会如此儿戏的。”
“这次采用宋先生的意见，也不是因为李善长，至少不全是因为他。”
朱樉不解的道：“那是为什么？总不能突然转性子了吧。”
马钰说道：“你就没发现，这几个月你爹一直让群臣上疏，谈论汉唐和宋元的各项制度吗。”
“研究的多了，他自然知道该采用哪种制度更合适。”
说起这个，马钰心中非常的得意。
还是他上课的功劳啊。
虽然他讲的只是土地和人口制度变迁，但这两项是一切制度的根本。
其它各种礼法制度，都是建立在它们之上的。
研究它们，就会连带的将整个制度体系梳理一遍。
关键是，礼法制度和人口土地制度是息息相关的。
不可能礼法制度宽松，人口土地制度特别严苛。
反过来说，你礼法制度特别严苛，人口土地制度就宽松不起来。
所以，朱元璋这次在礼法上倾向于儒家，其实已经暴露了他接下来会采用哪种土地人口制度。
总体上大概率会沿用宋朝的宽松政策。
就算有所改变，至少也不会再和原本世界那样严苛死板。
别人不知道内情看不出这个信号，马钰岂能看不出来。
所以他心里是非常高兴的。
百姓的日子能好过一点，他的努力就没白费，这一趟就没白穿越。
而且，还证明了朱元璋也是可以说服的。
自己改变这个时代，不再是一句空话。
——
朱元璋采用儒家礼法制度的影响力，远远超过了所有人的想象。
在儒生们的宣扬下，此事以极快的速度传向四面八方。
原本还在观望的儒生们，纷纷下场宣扬大明天命所归。
刚刚占领的区域，迅速恢复秩序，减少了朝廷的管理成本。
最直观的地方，还是在于禹王鼎。
原本很多人都是不信的，支持的一方和反对的一方，每天都打不完的嘴仗。
但这一次，儒生们亲自下场，宣扬宝鼎就是禹王鼎。
各种赞美宝鼎的诗词文章，成堆成堆的出现，其中不乏大儒名家之作。
正所谓三人成虎，当掌握了舆论权的儒生们下场，这个争议迅速分出了结果。
宝鼎就是禹王鼎。
这还不算完，没多久消息就传到了各割据政权境内。
各路明军发现，给自己通风报信的人突然变多了，很多地方甚至主动献城投降。
统一步伐都为此加快了不少。
消息传回应天，朱元璋露出若有所思的表情。
这时朱标求教道：“爹，不过是采用了宋师的建议，为何会有如此大的影响？”
朱元璋正想回答，好似想到了什么，又改口道：
“你去问问马钰，看他是如何说的。”
然后朱标就出宫来到马钰家中，向他提出了这个问题。
马钰微微有些错愕，道：“这个问题你爹和你娘应该都能回答吧，为何来问我？”
朱标倒也没有隐瞒，说道：“我爹是想听听你的意见，看与他所想是否有所不同。”
马钰了然的点点头，说道：
“既如此，那我就和你简单说一下吧，此事其实并不复杂。”
“我问你，当年为何会有百家争鸣？”
朱标想了想，说道：“生产力的进步，导致西周的制度崩溃。”
“先贤们都在寻找解决问题的方法，于是就有了诸子百家。”
“他们游说列国，就是想实践自己的学说……”
说到这里，他恍然大悟道：
“儒生们想要实践儒家学说，我爹采用了儒家礼法制度，他们才决定投效大明是吗？”
马钰心中暗赞不已，都学会用生产力来解释诸子百家的产生了，果然不愧是标哥啊。
真正用自己的死改变了大明历史走向的人。
啧，怎么感觉有点不对劲儿。
算了，继续谈正事儿：
“总的来说没有什么问题，但具体到现在的儒家身上，只能说对了一半。”
“问题其实远比你想的要复杂的多。”
朱标精神一振，来了来了，又要讲课了，连忙坐直身子，说道：
“哦，愿闻其详。”
马钰暗笑不已，脸上一本正经的道：
“我先问你一个问题，什么是儒？孔子和儒家是什么关系？”
朱标不假思索的道：“说文解字言：儒，柔也。术士之称。”
“朱子言：柔，和也……”
马钰打断道：“我不是问你‘儒’是什么意思，而是问你儒生这个群体是从何而来。”
朱标疑惑的道：“儒生不是孔子门人的自称吗？”
马钰摇摇头，说道：“非也，儒生这个群体，早在夏商时期就已经存在了。”
朱标震惊的道：“啊？怎么可能。”
见马钰认真的模样，他知道这不是在开玩笑，自己可能要接触之前接触不到的东西了。
按捺住激动的情绪，让自己平静下来，他才恭敬的道：
“还请表弟解惑。”
(本章完)
两人来到书房，朱樉终于憋不住了，追问道：
“你说李相不忠，是真的？”
毕竟李善长的身份太特殊，他必须要搞清楚，主要是不敢相信。
马钰说道：“儒家的不忠有两种，其一就是我们理解的不忠诚，其二对自己所做的事情不负责。”
“在关键问题的决策上，他身为文臣之首却毫无作为。”
“不论出于什么原因，都可以看做是不忠。”
就算李善长没有收张士诚的钱，在重大决议上，朱元璋面临文臣反对的时候。
他身为文臣之首却不帮着安抚群臣，就是对自己身份的不负责。
如果朱元璋的决策是错的，那他也应该劝谏，而不是沉默不语。
面对这几乎可以算是无懈可击的指责，朱樉也没有办法反驳。
但他依然不敢置信：“你说，他图什么？”
马钰正色道：“人性是复杂的，不可能纯理性看待。”
“就好像某些人明明已经家财万贯、良田千顷。”
“一年的收入，够全家人吃十辈子。”
“却还要通过种种非法手段，兼并更多土地。”
“最后要么被朝廷抓典型诛九族，要么被活不下去的百姓给杀全族，他们图的什么？”
原本的世界，李善长坐视胡惟庸架空皇权，他图的什么？
所以，人是无法用纯理性来看待的。
说到这里，他语重心长的道：“人性与太阳一样，光辉灿烂但不可直视。”
朱樉瘫坐在椅子上，垂头丧气的道：
“如果连他都不忠，那还有什么可信的？”
马钰心下叹息，过早的接触这些，对他好像太残忍了……
哪知，这个念头刚升起，就见朱樉一下子从椅子上蹦起来，喊道：
“踏酿的，人心太复杂了，还是躺平最适合我。”
“管他那么多做什么，劳资这辈子就是要爽。”
马钰：……
不过这样也好，躺平总比上辈子变态要强不是吗。
接下来几天朝堂一切如常，朱元璋依然按部就班的在进行着礼法建设。
各主要位置的人事任命，也依然如故，没有进行调整，表面看马钰的点评似乎没有任何影响。
也就在这个时候，常遇春和李文忠只携带十天口粮出塞的消息，也传了回来。
可谓是朝野震动。
在这个时候，以这种方式出塞，岂不是羊入虎口。
弹劾二人的奏疏，雪一般飞向皇宫。
第二天早朝，朱元璋做出了正式回应。
“出塞的决定是咱同意的，咱就是要告诉世人。”
“不只是草原人可以入关劫掠我们，我们也一样可以出塞，在他们的土地上纵横。”
“寇可往，吾亦可往。”
“再有言此事动摇我军心者，斩。”
群臣瞬间失声，再也没有人敢拿此事做文章。
消息传出后，文官们纷纷摇头，认为太过冒进。
但武将们却都热血沸腾，寇可往吾亦可往，多么霸气十足的话。
我辈军人自当如此。
而对于知道真相的人来说，更是生出了士为知己者死的想法。
毕竟常遇春和李文忠属于先斩后奏，朱元璋不但没有责备，还将责任揽在自己身上了。
有这样的君主，我们这些当兵的还有什么不满足的。
不过很快，大家就没有功夫关心此事了。
因为朝廷发生了另外一件影响更大的事情。
大明的礼法制度，都是李善长牵头制定的。
去年大明律正式确定后，他又带人制订了全套的礼法制度。
只是就在这几天，这套制度被朱元璋给驳回了。
一开始群臣都以为，他是嫌太宽松才驳回的。
连李善长都是这么认为的，于是又制定了更加严格的礼仪制度。
比如亲王、公主位列三公之上，群臣见了要主动行礼参拜。
朝堂之上要列队整齐，行走的步伐也要一致。
参拜皇帝的时候，行礼的步骤要统一，慢了或者快了都要受罚。
见了皇帝要三呼万岁，声音必须整齐，和皇帝对话必须跪着等等。
然而，朱元璋再次驳回。
这下群臣都有些迷糊了，都这么严苛了，不会还不满意吧？
李善长也有些茫然，搞不懂朱元璋在想什么。
还是马皇后从宫里递出一张纸条，让他和宋濂协商。
李善长尽管很不情愿，但为了尽快完成任务，也不得不去找宋濂商议。
结果宋濂直接将宋朝的礼法给搬了出来。
君只有五位，太上皇、太后、皇帝、皇后、太子。
亲王公主位同一品，各级官吏见了他们，只需行上下级礼仪即可。
朝堂礼仪也进行了简化，废除了各种变态的规矩，除了大朝会、祭天等大型庆典外无需跪拜。
民间各种跪拜礼也全部废除。
民见官，下级见上级，一律不用跪拜。
还规定年过七十的老人，见官都可以不用拜。
在朝堂上，七十岁以上的可以赐座。
除此之外，还有一些善待士大夫的规矩。
李善长一句话都没说，全盘同意。
但他并非真的同意，而是认为以朱元璋的性格，是绝对不会同意这套制度的。
你宋濂太不了解皇帝了，等着挨训斥吧。
然而就在他等着看笑话的时候，却震惊的发现。
朱元璋只是删除了善待士大夫相关条款，其余全部通过。
这一下可谓是满朝皆惊。
常遇春和李文忠出塞的事情，直接就被大家抛之脑后了。
在普通人看来，不就是礼法制度宽松了点吗，有什么震惊的。
但对朝堂来说，这意味着皇帝的思想倾向问题，影响可就太大了。
众所周知，因为李善长的原因，朱元璋一直偏向于法家。
大明律的制定就是最好的证明。
虽然经马钰的劝说，修改了很多残酷的地方，但整体来说依然偏向于严苛。
可是这次制定礼法制度，竟然全面偏向于儒家了。
莫非是皇帝和李善长离心离德，开始倒向儒家了？
面对这种情况，李善长自然是又怒又惶恐。
别看他平时一副傲慢的样子，其实很清楚自己的权力来源于哪里。
他不怕丢失丞相的位置，只要皇帝相信自己的学说思想，自己就能保持对朝局的影响力。
可一旦失去对皇帝思想的影响，即便他还是丞相，也只能做个应声虫罢了。
这也是当初他下意识的去针对马钰的原因。
现在他面临的情况，比之前任何一次危机都大。
与之相反的，儒生们就兴奋了。
先是让孔家继承衍圣公的爵位，现在又全面采用儒家礼法制度。
这是皇帝要兑现诺言，重用儒家啊。
这怎么能不让他们开心呢。
宋濂在读书人中间的声望也更高了。
不少人惭愧的表示，误会宋先生了。
前段时间，朱元璋建立行政体系，任命三省六部官员。
刘伯温选择辞官，宋濂选择不管事，儒生心里对他们是非常不满的。
但现在，误会全部解除了。
宋先生不是不作为，而是在以另一种方式，争取更大的利益。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
宋先生才是真的大智慧，学以致用啊。
我们太浅薄了。
其实宋濂自己也是懵的。
他自然也清楚朱元璋的性格，李善长找他的时候，他也没想太多。
就把自己心目中认为最好的礼法制度拿了出来，根本就没指望能够通过。
哪知道，皇帝就这么给批准了。
虽然删除了厚待士大夫的内容，可这个大转变还是让他不敢置信。
等清醒过来，他脑海里不自禁的浮现出马钰的身影。
莫非又是他？
看来必须要找个时间去见一见他了。
不全是因为劝说皇帝的事情，还有很多学问方面的心得，想要和他交流。
前脚还说要彻底躺平的朱樉，得知此事急匆匆的找到马钰：
“完了，你说我爹是不是真的要和李相决裂？”
马钰摇摇头，说道：“决裂倒不至于，但大概率不会如之前那般信任他了。”
“而且这么大的事情，你爹不会如此儿戏的。”
“这次采用宋先生的意见，也不是因为李善长，至少不全是因为他。”
朱樉不解的道：“那是为什么？总不能突然转性子了吧。”
马钰说道：“你就没发现，这几个月你爹一直让群臣上疏，谈论汉唐和宋元的各项制度吗。”
“研究的多了，他自然知道该采用哪种制度更合适。”
说起这个，马钰心中非常的得意。
还是他上课的功劳啊。
虽然他讲的只是土地和人口制度变迁，但这两项是一切制度的根本。
其它各种礼法制度，都是建立在它们之上的。
研究它们，就会连带的将整个制度体系梳理一遍。
关键是，礼法制度和人口土地制度是息息相关的。
不可能礼法制度宽松，人口土地制度特别严苛。
反过来说，你礼法制度特别严苛，人口土地制度就宽松不起来。
所以，朱元璋这次在礼法上倾向于儒家，其实已经暴露了他接下来会采用哪种土地人口制度。
总体上大概率会沿用宋朝的宽松政策。
就算有所改变，至少也不会再和原本世界那样严苛死板。
别人不知道内情看不出这个信号，马钰岂能看不出来。
所以他心里是非常高兴的。
百姓的日子能好过一点，他的努力就没白费，这一趟就没白穿越。
而且，还证明了朱元璋也是可以说服的。
自己改变这个时代，不再是一句空话。
——
朱元璋采用儒家礼法制度的影响力，远远超过了所有人的想象。
在儒生们的宣扬下，此事以极快的速度传向四面八方。
原本还在观望的儒生们，纷纷下场宣扬大明天命所归。
刚刚占领的区域，迅速恢复秩序，减少了朝廷的管理成本。
最直观的地方，还是在于禹王鼎。
原本很多人都是不信的，支持的一方和反对的一方，每天都打不完的嘴仗。
但这一次，儒生们亲自下场，宣扬宝鼎就是禹王鼎。
各种赞美宝鼎的诗词文章，成堆成堆的出现，其中不乏大儒名家之作。
正所谓三人成虎，当掌握了舆论权的儒生们下场，这个争议迅速分出了结果。
宝鼎就是禹王鼎。
这还不算完，没多久消息就传到了各割据政权境内。
各路明军发现，给自己通风报信的人突然变多了，很多地方甚至主动献城投降。
统一步伐都为此加快了不少。
消息传回应天，朱元璋露出若有所思的表情。
这时朱标求教道：“爹，不过是采用了宋师的建议，为何会有如此大的影响？”
朱元璋正想回答，好似想到了什么，又改口道：
“你去问问马钰，看他是如何说的。”
然后朱标就出宫来到马钰家中，向他提出了这个问题。
马钰微微有些错愕，道：“这个问题你爹和你娘应该都能回答吧，为何来问我？”
朱标倒也没有隐瞒，说道：“我爹是想听听你的意见，看与他所想是否有所不同。”
马钰了然的点点头，说道：
“既如此，那我就和你简单说一下吧，此事其实并不复杂。”
“我问你，当年为何会有百家争鸣？”
朱标想了想，说道：“生产力的进步，导致西周的制度崩溃。”
“先贤们都在寻找解决问题的方法，于是就有了诸子百家。”
“他们游说列国，就是想实践自己的学说……”
说到这里，他恍然大悟道：
“儒生们想要实践儒家学说，我爹采用了儒家礼法制度，他们才决定投效大明是吗？”
马钰心中暗赞不已，都学会用生产力来解释诸子百家的产生了，果然不愧是标哥啊。
真正用自己的死改变了大明历史走向的人。
啧，怎么感觉有点不对劲儿。
算了，继续谈正事儿：
“总的来说没有什么问题，但具体到现在的儒家身上，只能说对了一半。”
“问题其实远比你想的要复杂的多。”
朱标精神一振，来了来了，又要讲课了，连忙坐直身子，说道：
“哦，愿闻其详。”
马钰暗笑不已，脸上一本正经的道：
“我先问你一个问题，什么是儒？孔子和儒家是什么关系？”
朱标不假思索的道：“说文解字言：儒，柔也。术士之称。”
“朱子言：柔，和也……”
马钰打断道：“我不是问你‘儒’是什么意思，而是问你儒生这个群体是从何而来。”
朱标疑惑的道：“儒生不是孔子门人的自称吗？”
马钰摇摇头，说道：“非也，儒生这个群体，早在夏商时期就已经存在了。”
朱标震惊的道：“啊？怎么可能。”
见马钰认真的模样，他知道这不是在开玩笑，自己可能要接触之前接触不到的东西了。
按捺住激动的情绪，让自己平静下来，他才恭敬的道：
“还请表弟解惑。”
(本章完)